El mundo
está cambiando, y con él las modas. Ahora somos verdaderos expertos responsabilizando
al prójimo de todo aquello que no nos gusta. Lamentablemente, también nuestros
mayores tienen la culpa de casi todo: no fueron capaces de acabar con la
dictadura enfrentándose al estado, tampoco nos supieron transmitir modernos
pensamientos sobre la vida y el papel que ocuparíamos en ella…
Según algunas manifestaciones y opiniones, nuestros
padres y/o abuelos nunca supieron hacer gran cosa, la excusa perfecta
para que nos creamos los “salvadores del planeta”.
Navegando
por Internet hace unos días nos encontramos con la siguiente historia, sea
ficticia o real, sin duda un claro ejemplo de eso que nos gusta denominar “ecocentrismo”.
En la
fila del supermercado, el cajero le dice a una señora mayor que debería traer
su propia bolsa, ya que las bolsas de plástico no son buenas para el medio
ambiente.
La señora pide disculpas y explica: “Es que no había esta moda verde en mis tiempos.”
El empleado le contestó: “Ese es ahora nuestro
problema. Su generación no puso suficiente cuidado en conservar el medio
ambiente.”
-Tiene razón: nuestra generación no tenía esta moda
verde en esos tiempos.-
En aquel entonces, las botellas de leche, las
botellas de gaseosa y las de cerveza se devolvían a la tienda.
La tienda las enviaba de nuevo a la fábrica para
ser lavadas y esterilizadas antes de llenarlas de nuevo, de manera que se
podían usar las mismas botellas una y otra vez. Así, realmente las reciclaban.
Pero lleva razón, no teníamos esta moda verde en
nuestros tiempos.
Subíamos las escaleras, porque no había escaleras
mecánicas en cada comercio ni oficina. Íbamos andando a las tiendas en lugar de
ir en coches de 300 caballos de potencia cada vez que necesitábamos recorrer 200 metros.
Pero tiene Vd. toda la razón. No teníamos la moda
verde en nuestros días.
Por entonces, lavábamos los pañales de los bebés
porque no los había desechables. Secábamos la ropa en tendederos, no en
secadoras que funcionan con 220 voltios. La energía solar y la eólica secaban
verdaderamente nuestra ropa. Los chicos usaban la ropa de sus hermanos mayores,
no siempre modelitos nuevos.
Pero está en lo cierto: no teníamos una moda verde
en aquellos días.
Entonces teníamos una televisión, o radio, en casa,
no un televisor en cada habitación. Y la
TV tenía una pantallita del tamaño de un pañuelo, no una
pantallota del tamaño de un estadio de futbol. En la cocina, molíamos y
batíamos a mano, porque no había máquinas eléctricas que lo hiciesen por
nosotros. Cuando empaquetábamos algo frágil para enviarlo por correo, usábamos
periódicos arrugados para protegerlo, no cartones preformados o bolitas de
plástico. En esos tiempos no arrancábamos un motor y quemábamos gasolina sólo
para cortar el césped; usábamos una podadora que funcionaba a músculo. Hacíamos
ejercicio trabajando, así que no necesitábamos ir a un gimnasio para correr
sobre cintas mecánicas que funcionan con electricidad.
Pero claro que está Vd. en lo cierto: la moda verde
no existía entonces.
Bebíamos del grifo cuando teníamos sed, en lugar de
usar vasitos o botellas de plástico cada vez que teníamos que tomar agua.
Recargábamos las estilográficas con tinta, en lugar de comprar una nueva y
cambiábamos las cuchillas de afeitar en vez de tirar a la basura toda la
maquina afeitadora sólo porque la hoja perdió su filo.
Pero eso sí, no teníamos una moda verde como ahora.
En aquellos tiempos, la gente tomaba el tranvía o
el autobús y los chicos iban en sus bicicletas a la escuela o andando, en lugar
de usar a su mamá como taxista las 24 horas. Teníamos un enchufe en cada
habitación, no un regleta de enchufes para alimentar una docena de artefactos.
Y no necesitábamos un aparato electrónico para recibir señales desde satélites
situados a miles de kilómetros de distancia en el espacio para encontrar la
pizzería más próxima.
Así que me parece lógico que la actual generación
se queje continuamente de lo irresponsables que éramos los ahora viejos por no
tener esta maravillosa moda verde en nuestros tiempos.
miércoles, 31 de julio de 2013
lunes, 22 de julio de 2013
Ken Vandermark & Paal Nilssen-Love (en directo)
Una de tantas cosas por la que nos sentimos afortunados, es que a ambos nos encantan los trazos que caprichosamente dibujan otros a través de ese universo que es la música. Por eso hoy, porque sí, os proponemos ver este vídeo de Ken Vandermark y Paal Nilssen-Love en directo. Un dúo extraordinario, de un nivelazo del copón!! (y perdón por la expresión), que seguro no os dejará indiferentes.
Ahora solo queda expulsar todos los prejuicios que a menudo nos acompañan y dejarse llevar...
miércoles, 17 de julio de 2013
Música en l'Ainsa y Comarca del Sobrarbe
El
próximo fin de semana tendrá lugar la esperada entrega de premios del "II Certamen
Nacional de Composición de Música Popular Aragonesa Comarca del
Sobrarbe", el cual contará con pasacalles, talleres y otros actos
relacionados…
Os podemos adelantar que el viernes 19 y en la localidad de Ligüerre de Cinca (Huesca), allá por la tarde/noche (aun por confirmar), se realizará un taller de bailes tradicionales a cargo de Marina Morón, contando, por supuesto, con música en directo.
El sábado 20 por la mañana, sobre las 12:00h o 12:30h, los Gaiteros del Camino Viejo y otras formaciones musicales recorrerán las calles de l’Ainsa (Huesca), con sus ritmos y sones populares…
Por la tarde, a las 19 horas, tendrá lugar en el “Jardín de las Artes” de Aínsa (Huesca), la entrega de premios del "II Certamen Nacional de Composición de Música Popular Aragonesa Comarca del Sobrarbe", organizado por la Asociación Gaiteros de Aragón, el Ayuntamiento de Aínsa-Sobrarbe y la Comarca del Sobrarbe.
…y para todos aquellos que se encuentren disfrutando de las merecidas vacaciones, decir que en la localidad de Bielsa (carretera Ainsa-Francia), se encuentra la taberna de EL CHINCHECLE, lugar obligado para los amantes de la buena música, alimentos y licores caseros…
El amigo Luismi Escalona, músico de zanfona y dueño de este emblemático local, os acogerá como acostumbra (nada que ver con la actitud reinante en la hostelería masiva de este país).
CONCIERTOS: Para este verano de 2013, ha programado varias
actuaciones en vivo (de pequeño formato), comenzando este próximo domingo 21 de
julio la primera de ellas.
NERTAM también estará allí a finales del mes de agosto (aunque os informaremos de ello cuando llegue el momento).
SALUD!!
Aínsa (pirineo oscense)
Os podemos adelantar que el viernes 19 y en la localidad de Ligüerre de Cinca (Huesca), allá por la tarde/noche (aun por confirmar), se realizará un taller de bailes tradicionales a cargo de Marina Morón, contando, por supuesto, con música en directo.
El sábado 20 por la mañana, sobre las 12:00h o 12:30h, los Gaiteros del Camino Viejo y otras formaciones musicales recorrerán las calles de l’Ainsa (Huesca), con sus ritmos y sones populares…
Por la tarde, a las 19 horas, tendrá lugar en el “Jardín de las Artes” de Aínsa (Huesca), la entrega de premios del "II Certamen Nacional de Composición de Música Popular Aragonesa Comarca del Sobrarbe", organizado por la Asociación Gaiteros de Aragón, el Ayuntamiento de Aínsa-Sobrarbe y la Comarca del Sobrarbe.
Foto: Machuca
…y para todos aquellos que se encuentren disfrutando de las merecidas vacaciones, decir que en la localidad de Bielsa (carretera Ainsa-Francia), se encuentra la taberna de EL CHINCHECLE, lugar obligado para los amantes de la buena música, alimentos y licores caseros…
El amigo Luismi Escalona, músico de zanfona y dueño de este emblemático local, os acogerá como acostumbra (nada que ver con la actitud reinante en la hostelería masiva de este país).
NERTAM también estará allí a finales del mes de agosto (aunque os informaremos de ello cuando llegue el momento).
SALUD!!
domingo, 14 de julio de 2013
Errobiko Festibala 2013
Al otro lado de los Pirineos, allí donde parece que no hay mayor vida más allá de sus caseríos, prados o corrales, nos encontramos con
iniciativas verdaderamente emocionantes. Una forma de entender la música y el
arte sonoro que de buen grado desearíamos dejara su huella “a este lado” de las
montañas, algo que por desgracia parece más que improbable (en territorio aragonés, sobre todo).
A este respecto os anunciamos la celebración del Errobiko Festibala 2013 en la localidad vasco-francesa de Itsasu-Itxassou, del 18 al 21 de julio.
En la edición de este año, como vemos en el cartel, nos encontramos con la presencia de Beñat Achiary (músico, libre-improvisador, conductor y director del festival), Papanosh, Louis Sclavis, André Minvielle, Oksit, Christine Salem, Mixel Etxekopar, Artichaut Orkestra, Jeanne Added, Lionel Suarez o Jean Mixel Bedaxagar…
Sin duda un lujo, un encuentro de artistas que pasean tranquilamente sin necesidad de sentirse importantes, músicos y creadores con la mente inquieta que nos descubren otra forma de sentir y hacer las cosas.
Para comprender mejor todo esto, os invitamos a que leáis la crónica que hiciera el amigo Carlos Pérez Cruz sobre la pasada edición de 2012 en su espacio: “El Club de Jazz” (realmente merece la pena descubrir su punto de vista).
A continuación podréis conocer toda la programación de forma detallada pinchando aquí o accediendo a la página web del festival: http://www.errobikofestibala.fr/
A este respecto os anunciamos la celebración del Errobiko Festibala 2013 en la localidad vasco-francesa de Itsasu-Itxassou, del 18 al 21 de julio.
En la edición de este año, como vemos en el cartel, nos encontramos con la presencia de Beñat Achiary (músico, libre-improvisador, conductor y director del festival), Papanosh, Louis Sclavis, André Minvielle, Oksit, Christine Salem, Mixel Etxekopar, Artichaut Orkestra, Jeanne Added, Lionel Suarez o Jean Mixel Bedaxagar…
Sin duda un lujo, un encuentro de artistas que pasean tranquilamente sin necesidad de sentirse importantes, músicos y creadores con la mente inquieta que nos descubren otra forma de sentir y hacer las cosas.
Beñat Achiary & Michel Doneda (1984)
Para comprender mejor todo esto, os invitamos a que leáis la crónica que hiciera el amigo Carlos Pérez Cruz sobre la pasada edición de 2012 en su espacio: “El Club de Jazz” (realmente merece la pena descubrir su punto de vista).
A continuación podréis conocer toda la programación de forma detallada pinchando aquí o accediendo a la página web del festival: http://www.errobikofestibala.fr/
lunes, 8 de julio de 2013
NOCHES MÁGICAS 2013
Como cada año, el Instituto de Estudios Altoaragoneses
de Huesca celebra una nueva edición de las Noches Mágicas.
Las Noches Mágicas de 2013 nos muestran dos cosmovisiones que han dejado su huella en la historia de Aragón:
el chamanismo y las sectas del siglo XIX.
Los temas de este año constituirán una motivación para aproximarnos, a través de sus manifestaciones en la historia y la cultura de Aragón, al mundo de las creencias, mitos, técnicas rituales y fantasías.
8 de julio El chamanismo europeo en nuestras raíces culturales.
Josep Mª Fericgla (Doctor en Antropología Cultural y Social)
9 de julio Recetas mágicas, remedios medicinales y divertidas fórmulas de cosmética y cocina, recopiladas en el siglo XVII.
Mª Antonia Buisán (Educadora de Museos)
10 de julio Brujas: historias e historietas.
Mª Ángeles Irisarri (Escritora)
11 de julio Sectas y sectarios en el Aragón del siglo XIX: descontentos y librepensadores en una época que se buscaban nuevos cauces.
Pepe Rodríguez (Doctor en Psicología y Profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad Autónoma de Barcelona)
Las conferencias se realizarán al aire libre, a las 22.30 horas, en la parte posterior del edificio del Instituto de Estudios Altoaragoneses.
C/ Parque, 10. Huesca
Las Noches Mágicas de 2013 nos muestran dos cosmovisiones que han dejado su huella en la historia de Aragón:
el chamanismo y las sectas del siglo XIX.
Chimenea altoaragonesa con su popular "espantabrujas".
Los temas de este año constituirán una motivación para aproximarnos, a través de sus manifestaciones en la historia y la cultura de Aragón, al mundo de las creencias, mitos, técnicas rituales y fantasías.
8 de julio El chamanismo europeo en nuestras raíces culturales.
Josep Mª Fericgla (Doctor en Antropología Cultural y Social)
9 de julio Recetas mágicas, remedios medicinales y divertidas fórmulas de cosmética y cocina, recopiladas en el siglo XVII.
Mª Antonia Buisán (Educadora de Museos)
10 de julio Brujas: historias e historietas.
Mª Ángeles Irisarri (Escritora)
11 de julio Sectas y sectarios en el Aragón del siglo XIX: descontentos y librepensadores en una época que se buscaban nuevos cauces.
Pepe Rodríguez (Doctor en Psicología y Profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad Autónoma de Barcelona)
Las conferencias se realizarán al aire libre, a las 22.30 horas, en la parte posterior del edificio del Instituto de Estudios Altoaragoneses.
C/ Parque, 10. Huesca
ENTRADA LIBRE
miércoles, 3 de julio de 2013
Erhard Schön y “El demonio con gaita”
Os
invitamos a viajar en el tiempo de la mano de Erhard Schön (1491-1542), admirando
su obra titulada “El demonio con gaita”.
Para quienes les sea ajeno, decir que este ilustre artista alemán revolucionó "el arte del grabado", siendo pionero en las técnicas de "ilusión óptica”. Prolífico grabador de Nuremberg, como ya hemos dicho, fue alumno del artista alemán Alberto Durero.
Schön acaparó el mercado de Nuremberg después de que Durero falleciera en 1528. Su clientela fue abundante y se dedicaba sobre todo a producir sátiras sociales e imágenes religiosas, aunque después atacara duramente a la iglesia en grabados anónimos. Entre todo, se especializó en los "Vexierbilden" o 'cuadros con secreto', que utilizaban la técnica de la anamorfosis para esconder imágenes dentro de otras imágenes.
Para conocer más sobre Erhard Schön, podéis pinchar aquí.
Ahora nos detendremos y observaremos este famoso grabado, conociendo algo más sobre él y el contexto en el que fue creado.
Para ello, de la serie “Los Diccionarios del Arte” (editorial Electa), recurrimos al volumen dedicado a “La Música”, recogiendo de allí la descripción que aparece sobre esta fascinante obra:
El diablo, cuyo aspecto recuerda a los monstruos infernales que en esos mismos años pintaba Grünewald, toca la gaita.
Este instrumento había ido acumulando connotaciones negativas, que lo asociaban a la concupiscencia y la sexualidad sin freno.
Nos despedimos deseando que haya sido del gusto de todos y despertado vuestro interés...
Para quienes les sea ajeno, decir que este ilustre artista alemán revolucionó "el arte del grabado", siendo pionero en las técnicas de "ilusión óptica”. Prolífico grabador de Nuremberg, como ya hemos dicho, fue alumno del artista alemán Alberto Durero.
Schön acaparó el mercado de Nuremberg después de que Durero falleciera en 1528. Su clientela fue abundante y se dedicaba sobre todo a producir sátiras sociales e imágenes religiosas, aunque después atacara duramente a la iglesia en grabados anónimos. Entre todo, se especializó en los "Vexierbilden" o 'cuadros con secreto', que utilizaban la técnica de la anamorfosis para esconder imágenes dentro de otras imágenes.
Para conocer más sobre Erhard Schön, podéis pinchar aquí.
"El demonio con gaita"
(Erhard Schön, grabado, h.1525)
Ahora nos detendremos y observaremos este famoso grabado, conociendo algo más sobre él y el contexto en el que fue creado.
Para ello, de la serie “Los Diccionarios del Arte” (editorial Electa), recurrimos al volumen dedicado a “La Música”, recogiendo de allí la descripción que aparece sobre esta fascinante obra:
El diablo, cuyo aspecto recuerda a los monstruos infernales que en esos mismos años pintaba Grünewald, toca la gaita.
Este instrumento había ido acumulando connotaciones negativas, que lo asociaban a la concupiscencia y la sexualidad sin freno.
La
corrupción, el abuso de los privilegios y la escasa hondura religiosa de las
órdenes monásticas fueron ya el blanco de constantes sátiras en la Edad Media.
Esta postura fue heredada y reforzada por el espíritu de la reforma luterana,
que acabó identificando a los monjes como dilectos compañeros del demonio.
La bolsa de la gaita está formada por la cara
rechoncha de un monje, cuya nariz se prolonga en el tubo melódico del que el
diablo arranca sonidos infernales. Esta combinación pone de relieve lo poco que
se respetaban la pureza y la castidad dentro de los monasterios.
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